新怪談和舊怪談，人類在恐懼上的自我追求

新怪談和舊怪談，今早這兩個名詞就在盡在突然出現(xiàn)在我的腦海中，我打開手機上的搜索軟件，翻看起這兩種不同風格的圖片。怪誕但不恐怖，這句話出現(xiàn)在我的腦海中。怪誕而又不恐怖？這是什么矛盾的感覺，不過如果你去了解過的話就能夠明白這其中的含義了。

舊怪談

舊怪談是什么？舊怪談或許是一種藝術設計理念，一種藝術表現(xiàn)手法，或者是一種人類腦海中的幻想，乃至你身邊的任何你沒有見過的東西。

這就是舊怪談的魅力，對于未知的恐懼。不管是舊怪談的始祖克蘇魯系列小說還是現(xiàn)在為數(shù)不多的舊怪談類型的文學作品，其作品的核心內(nèi)容都是來自于人類對于未知的恐懼與癡迷。對于未知的癡迷來自于人類基因里的探索欲望，而恐懼則是來自于人類對于未知事物的不確定性的恐懼。為什么呢？

為什么說未知的事物非常的迷人？

未知的事物能夠在帶給人們恐懼的同時滿足人的探知欲，人正在一步步接近未知事物的本源的時候就會感到興奮和難以逾越的快樂，和腎上腺素飆升帶來的滿足感。這種感覺并不是一件令人快樂的事物或者是新奇的物品，乃至性愉悅所能比擬的感覺。

新怪談

這或許是整個互聯(lián)網(wǎng)上為數(shù)不多的講述新怪談的了，相信各位應該多少都聽說過SCP基金會這個東西，這就是典型的新怪談的表現(xiàn)手法，對于超自然事物的詳細描述，詳細到這個事物的每一根毛發(fā)，甚至該超自然事物的具體收容方法，乃至銷毀方法都被寫的一清二楚。這也就說明了新怪談比舊怪談進行了相當程度的精簡，如果要是說舊怪談是未知帶來的無力和失控的感覺讓然恐懼，那么新怪談中以SCP為首的文學作品則是更強調(diào)探尋人類恐懼的本源，即無力和失控帶來的未知和恐懼感。

有些新怪談作品在某些人看來可能并感覺不到任何的恐懼，或者是抱著一種獵奇的心態(tài)來看的，那么這種程度的微弱恐懼感為什么會和恐怖混為一談呢？

想要了解，首先要相信。

為什么無法感到恐懼，這個問題就要談到舊怪談的創(chuàng)作。

舊怪談文學作品全部來源于美國的一個落魄恐怖小說作家HP洛夫克拉夫特于1928年2月所創(chuàng)作的短篇小說《克蘇魯?shù)暮魡尽妨恕?/p>

在這個時候美國馬上就要進入經(jīng)濟大蕭條時期了，不過在這之前，也就是《克蘇魯?shù)暮魡尽穭倓偘l(fā)布的是時候美國還處在經(jīng)濟的騰飛時期，雖然那時已經(jīng)有了一部分下降的趨勢了，不過對于美國來說影響還沒有完全爆發(fā)。不過在美國的經(jīng)濟大蕭條爆發(fā)之后，再加上美國的科技能力持續(xù)的增加，太空旅行的開啟，讓人們對于地球上未知的恐懼轉移到了對于宇宙中去了。這也是為什么HP洛夫克拉夫特的作品中的古神都是宇宙生物的原因了，加上洛夫卡拉夫特本身并不喜歡海鮮，尤其不喜歡章魚，所以就有了這么一個章魚頭的克蘇魯。

未知

對于未知的恐懼可以說是一個老生常談的話題了，人類在進化之初就是充滿了對世界的恐懼，不管是一開始的火焰，雷電，還是之后的宇宙萬物，山川地脈，這都是一種恐懼的表現(xiàn)。為什么人類會如此想要登頂珠穆朗瑪峰？是一種大國之間技術力的比拼嗎？或者是珠穆朗瑪峰的山頂有什么人類一直想要得到的東西呢？都不是，這正是一種對于未知的恐懼。人類在逐漸認清未知事物本質的時候就會感到興奮，恐懼。為什么極限運動要叫做極限運動，真實因為極限運動中的不確定性要比普通的運動大上不知道多少。從山頂踩著滑雪板一路向下的感受和在樓下小區(qū)打羽毛球肯定是不一樣的。人類對于無法掌控的事情總是有著相當特殊的感覺，恐懼，欲望，逐漸接近事情真相或者是逐漸找到掌方法的快感，興奮，這些都構成了人類對于未知事物的喜愛。

本質

什么是事物的本質？任何事物都是沒有一個客觀意義上的本質的，而要討論這個就要說到哲學，這就偏離這次的主題了。世界可以說是每個人看到的都不一樣，但是唯一一樣的東西就是人類對于未知事物本質的探索欲望。

超越性

超越性，這個詞才是形容怪談文學最準確的詞，在怪談文學出來之前，人們已經(jīng)厭倦了之前哥特文學中無數(shù)的血漿，斷肢和殘骸了，觀眾想要尋找一種新的，不同于強感官體驗的恐怖文學作品來填補自己內(nèi)心的空缺。

在這之后整個文學界也是進行了非常多的嘗試，最后也是只有當時的怪談文學脫穎而出，成為一顆在文學界冉冉升起的新星，不過這些都是在洛夫克拉夫特死后的事情了。怪談文學超越了早期哥特文學的強感官刺激，將大部分的表達交由讀者自己的想象，而正是這種曖昧模糊的描述提高了怪談文學的藝術高度。

新怪談，與舊怪談的割裂與結合

新怪談作為一個從怪談文學之中分離出來的怪談文學分支流派，作為一個新興的文學流派，新怪談文學不同于之前的舊怪談文學，新怪談文學出了更傾向于對于可知或者是已知事物的恐懼感，就比如你家的燒水壺在燒水的時候突然自己飛起來砸向你，帶著尖銳的蒸汽聲音，這其實就是新怪談文學的一種表現(xiàn)方式，怪談文學本身就是一種被少數(shù)人所追捧的文學作品，在人了對這個世界的認知日漸完善之后，世界中的未知事物就越來越少了，這正是新怪談文學出現(xiàn)的一個契機。

新怪談文學，來源于已知的恐怖

人類在對這個世界的認知逐漸具體之后，對于舊怪談中對于宇宙未知的恐懼感也是不再感興趣了，讀者的口味越來越刁鉆，和那個時期的人一樣，都想要尋找更強烈的刺激，即對于已知事物的無力以及失控感，這就是新怪談文學想要討論的點，即目前就算是已知或者是可以掌控的事物都有著無法掌控的時候。不過內(nèi)核上還是對于未知的恐懼感。

新怪談文學的崛起

說到新怪談就不得不提到SCP系列和吉格爾所創(chuàng)造的異形了，SCP系列可以說是克蘇魯系列在新怪談文學中的繼承者了。

SCP-682

克蘇魯雖然本篇是由洛夫克拉夫特親自撰寫的，不過后續(xù)的設定劇情以及各種故事大都是由系列的粉絲來進行的，這些創(chuàng)作上的自由以及各個創(chuàng)作者的不同都是SCP的優(yōu)點，人人都能成為系列的創(chuàng)作者，人人都可以進行修改，只不過這些需要得到讀者的認可。

新怪談文學和舊怪談文學的結合，吉格爾，不同時間線的洛夫克拉夫特

為什么說吉格爾是不同時間線的洛夫克拉夫特呢？正是因為吉格爾通過自己創(chuàng)造的怪談文學異形系列在整個文學界掀起了一陣不小的風浪，吉格爾算是搭乘上了新怪談文學的順風車。

異形原稿

更早時候的吉格爾就和洛夫克拉夫特一樣，是一個落魄的文學創(chuàng)作者，根本就沒有人對他的作品買賬，不過在之后的新怪談作品出現(xiàn)之后，吉格爾的異形也是終于收到的粉絲們的追捧。

新怪談文學的發(fā)展，不同文化載體的出現(xiàn)

我們都知道，在洛夫克拉夫特創(chuàng)作克蘇魯系列的時候還沒有互聯(lián)網(wǎng)，所以其傳播的途徑以及傳播的范圍都是非常的有限，現(xiàn)在要是誰手中能夠有洛夫克拉夫特的初代原本的話肯定是能夠賣出天價的。而現(xiàn)在當然是沒有這種限制了，互聯(lián)網(wǎng)以及電子設備的出現(xiàn)讓怪談文學也是不再拘泥于書本和文字，成為了現(xiàn)在游戲，動畫，電影的搶手貨。

各種新怪談相關的電影以及動畫游戲層出不窮，我之后提到的瓢蟲之年就會是現(xiàn)在新怪談文學的藝術表現(xiàn)代表。

無法具象化的事物，舊怪談文學和讀者的想象。

為何說舊怪談文學無法具象化，因為如果把舊怪談中的事物具象化的話就已經(jīng)脫離了舊怪談文學作品中最重要的一點，即不可名狀。這是一個非常模糊的概念，如果說你不知道一件事物如何去形容的話就可以說它是不可名狀的，而這正是舊怪談文學中的核心，正是因為無法被具象化，往往人們在想象的時候都會講自己最感到恐懼的東西給帶入進去，這正是人在想象上的能夠給文學作品帶來的優(yōu)點。

神秘學，脫離了常態(tài)的文學

可能各位在稍微了解過怪談文學之后多少都聽說過神秘學這個東西，其實神秘學并不是現(xiàn)代或者是最近才產(chǎn)生的一個文化，這種文化在之前英國第二次工業(yè)革命來臨時的女巫熱之中就已經(jīng)是初步成型了，只不過當時還不叫神秘學。

神秘學和怪談文學，煉金術的二次發(fā)展

可能人們很難講神秘學和煉金術這兩者結合起來，但是事實就是如此，在第二次工業(yè)革命之后，人們逐漸意識到了煉金術的虛假，人們更加能夠接受科學以及理智的技術發(fā)展，不過煉金術這個東西并沒有被落下，逐漸演變成為了現(xiàn)在的神秘學，神秘學中都會提到召喚，煉制，法陣，之類的東西，這些正是從煉金術演變而來的東西，因為在當時煉金術可以說是非常的神秘且未知，人們根本不知道煉金術這種東西能夠有什么樣的作用。這也是一種對于未知的恐懼，當然也是和怪談文學有著密不可分的關系的。

新怪談，文化的大雜燴

新怪談總的來說就是一種文化的大雜燴，新怪談文學中都會講到現(xiàn)實生活中的宗教信仰，怪誕事物，和性暗示?？墒菫槭裁磿行园凳灸?？

與其奇怪為什么會有性暗示，不如說沒有性暗示才奇怪。性作為人類繁衍的方式，在人類還處在原始社會的時候就是將性作為了圖騰，圖騰的重要性相信不用我多說，那么在神秘學和煉金術中也是經(jīng)常會提到性或者是性器官，其中在新怪談當中最具代表性的當屬吉格爾的異形系列了，不過為了能夠登上大熒幕，吉格爾也是不得不在電影版的設定中削弱對于性的暗示。

新怪談的崛起，重新出現(xiàn)在大眾的視野。

要說起目前新怪談文學作品的崛起，就不得不說新怪談題材的游戲化以及電影化了，這類文學作品從之前的書本到現(xiàn)在的電影和游戲，這些文化的傳播也是越來越大眾化，既然這些文化能夠有著更多的人能夠去了解，更多的人愿意去了解這些文化，也是讓這種新怪談文化的傳播范圍擴大了。就像之前發(fā)售的新怪談風格游戲作品控制，這款游戲也是在發(fā)售了之后掀起了一陣新怪談文學熱潮，甚至不屬于現(xiàn)在由賽博朋克2077掀起來的賽博朋克熱潮，這次的熱潮讓原本不了解新怪談文化的一般人提起了興趣，雖說還沒有到達大眾文化的程度，不顧這個小眾文化的圈子也是開始逐漸壯大，從現(xiàn)在SCP系列文章的更新速度就能夠看出來了。

新怪談風格作品巔峰，蔑視和瓢蟲之年

如果要提新怪談風格的游戲作品，那就不得不提到蔑視和瓢蟲之年這兩款游戲了，蔑視是一種典型的異形風格作品，整部作品之中充滿了機械，生物，血肉以及性。其中可能性暗示的方面沒有那么多，這一點當然也是不可或缺的。

瓢蟲之年這部作品可以說是真真正正的超脫或者是契合了新怪談的核心內(nèi)容，在沒有脫離新怪談風格的同時又在新怪談風格之上進行了創(chuàng)新。

我們看瓢蟲之年的設定圖的時候并不會從這些圖片之中感受到恐怖，但是在你仔細欣賞之后總是會感受到一種從從內(nèi)心深處迸發(fā)而出的頭皮發(fā)麻的感覺。

這部作品目前還是剛剛開始開發(fā)的狀態(tài)，不過僅僅是這些設定圖片就足以讓世界各地的新怪談文學的粉絲們顱內(nèi)高潮了。

我們可以看到在瓢蟲之年的設定圖片當中摒棄了在新怪談或者是舊怪談當中沒有那些血肉或者是血腥的內(nèi)容，而是加入了少量的血腥內(nèi)容但是沒有達到惡心的程度，這一點是一個比較難把握的點，也是瓢蟲之年做得最好的點。

未來的文學，接受度的提高

目前整個怪談文學類別的接受度也是逐漸被大眾所接受了，之后這種文學作品的接受度以及發(fā)展都會更好。